一个传奇背后的真实—中国科大的精气神

　　中国科学技术大学，在外人看来，是一所神秘的学府。很难想象，这个历史如此之短，地处小城合肥的大学，竟然培养出这么多耀眼的明星：微软中国研究院院长、联想集团总裁、通用汽车公司亚太地区首席科学家、麦肯锡咨询公司中国地区总裁、布朗大学数学系主任、许多的中科院院士、工程院院士都来自同一所大学——中国科大。其实，只要了解一下真正的科大精神，就不会对科大容易出精英感到奇怪了。我个人对科大精神的理解，主要有以下几点：

　　一、吾爱吾师，吾更爱真理——求真求实

　　其实在本科阶段选择进入科大的学生，就是抱着这个目标去科大的。科大是地处偏僻小城的名校，周围没有多少娱乐旅游的景点，也没有多少兼职的机会，所以科大有点象一个长得不够漂亮但是很有内涵的姑娘。选择本科阶段的大学和选择配偶一样，都是人生当中的重大选择。所以那些在本科决意选择科大的学生，本身就有求真求实的精神——不注重表面的东西而注重内在。一个大学的大学精神不是凭空或者随便“培养”能产生的，这里面也有自然形成的结果。

　　正是在这种“求真求实”精神的影响下，科大学生对制假造假有天然的厌恶感，对各种问题都力求得到真实的答案，绝不含糊。可是“求真求实”精神是双刃剑，一方面有助于取得科学上的成功，另一方面却导致人际关系方面的失败。这就是为什么中国科技大学的毕业生可以在美国华尔街、美国硅谷、科技界上取得成功，而在中国官场一败涂地的重要原因，因为前述的地方需要信用、真才实学，而后者则需要吹牛拍马、欺骗公众领导。为什么“求真求实”会导致人际关系上的失败呢？原因是“求真求实”要求对事不对人，即所谓的“吾爱吾师，吾更爱真理”。连自己的老师都可以反对，更不要说自己的校友了。

　　在很多学校里面，校友之间都相当团结，甚至达到了帮助自己的校友包庇错误的地步。而在科大，校友之间根本没有这种所谓的“凝聚力”，科大人认同自己的学校，但是校友之间不怎么相互认账。科大人之间发生激烈的争论是常见的事情，因为科大人过于“较真”。一个有意思的事实是：批评清华最厉害的是北大人，而批评科大最厉害的是科大人自己。前者是对校不对事，后者是对事不对校。

　　求真求实的精神还延伸到其他方面，塑造出丰富而独具特色的“科大精神”：

　　1、蔑视权威的独立创新精神。爱因斯坦说过一段有趣的话：“我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威”。科学正是在不断的自我否定当中才能去伪存真，不断得到发展，如果没有蔑视权威的勇气，恐怕永远都当不了权威。追求真理的科大人容易接受理想主义的感召，对“权威”绝不手软，不瞻前顾后、束手束脚，敢于提出自己的创见，具有“独立精神”和“创新精神”。事实上，科大在少年班、四六级、出国热潮上都敢为天下先，在并校大潮当中也坚持“质量优异、特色鲜明”的原则，没有跟风、随波逐流。

　　2、反对专制的民主精神。蔑视权威也就意味着蔑视专制统治下的偶像和权威。集权统治下的领导者必须彻底消灭民众对真理的信仰，才可以建立起自己的权威，而追求真理的知识分子则是专制制度的天敌。科大从建立时开始，就有了民主自由的传统，这就是“学术的民主自由”。学术需要自由民主，因为在一言堂之下，只有偏见和误导，在民主气氛下，才能不断修正错误，得到真知。

　　3、我行我素的反叛精神：一个平时畏首畏尾的孩子，只要到科大磨练一年，往往变得非常善辩，一改昔日唯唯诺诺的作风，喜欢根据自己的独立思考对别人的观点提出各种质疑；甚至我行我素，不会改变自己去迎合大众口味，和上海地区高校毕业生身上的“时髦”有巨大的反差。科大人身上的孩子气很重，或者说有一种“野气”，他们那种无所顾忌的叛逆精神，来自于对真理的追求、对自由的渴望和对生命的热爱。

　　二、大雪压青松，青松挺且直——黄山松精神

　　“黄山松精神”和科大的历史息息相关。国内许多大学在文革年代都受到整肃，不过恐怕没有哪所学校象科大这么惨的。文革时期清华北大科大都被赶出北京。清华北大头脑灵活一点，他们在北京郊区设立了京郊校区，总算躲过了被永远驱逐出北京的命运。科大就很死心眼，认为科学应该远离政治，这样科大刚刚建立没多久就被迫背井离乡，离开了最初的建校地点——北京。

　　1970年，科大从北京一路南下，本来想在郑州市立足，不料郑州拒绝了这帮不受当权派欢迎的科学家。科大就象一个弃儿一样到处流浪，最后还是安徽省接受了这个中国科学院的落难公子。为此安徽师大还被安徽省政府打发到芜湖，腾出地方来给科大落脚。当时的中科大，院系散落在马鞍山、淮南、合肥等地，学生和老师还天天被红卫兵折磨，许多人上吊、卧轨、服毒，以个人卑微的生命来反抗丑恶的社会现实。

　　最近中科大校长朱清时用《犹太法典》上的话来激励科大学生：一个要取得成功的人必须具备以下素质：能够容忍那些不能改变的事（“仁”）；要有勇气去改变那些能够改变的事（“勇”）；要有智慧去区别上述两件事（“智”）。

　　科大人和犹太人非常相似，犹太人的建国历史血泪斑斑，科大的建校历史同样如此。和一些老科大人谈到科大，他们有时会声泪俱下，可想象当时的科大受到了多少的磨难和挫折。每听到《出埃及记》，就感受到一种苍凉、坚毅和不屈的音乐元素，那分明是野地的狂风、沉重的脚步和战鼓的雷鸣。科大人身上缺少那种清灵飘逸的气质，因为科大的历史太沉重太沉重，选择了科大，也就选择了悲剧性英雄的角色。

　　在经历了几千年来独裁者的追杀屠戮之后，犹太人家破人亡，但这个民族仍然顽强地活下来了，现在的犹太人通过自己的金权操控了世界上最大的强权——美国。科大的发展也同样富有戏剧性。科大这个弃儿搬到合肥的时候，所有仪器在运输途中损坏得所剩无几，许多人也不愿到合肥来。但是科大的第一代精英，在最困难的条件下开始了科大的第二次创业，那时候国家最需要的是国防科技，当时科大出来的毕业生有很多人走向了边陲小城，把自己的青春和生命献给了国家的国防事业。